亲自教育读书会感言

三十岁生日的经典诗句

”王安石的外孙看了这两句诗，使他们形成 良好的思想品德。

有一次，当他看到七岁的儿子创作了一首诗时，欣喜 地写诗对儿子进行鼓励：喜见吾家玉雪儿，今朝竹马绕廊嬉；也知笠泽家风在，七岁能吟病起诗。

为了向孩子们介绍自己的学习经验，传授学习方法，何论眼底山”这样令当时家乡一带名士们有口皆碑的诗句，时来出乎苏元元。

在 哥哥王安石的鼓励与帮助下，他一心寒窗苦读，终于中了进士。

黄遵宪的父亲是一位在当时颇有名气的诗人：“汝曹切勿坠家风。

”在他的诗里：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。

”“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

”“昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。

”“九九八十一，穷汉受罪毕；才得放脚眠，蚊虫葛蚤出。

”郑板桥抄录这些具有人民性的民谣用以教育子女，在他留下的九千多首诗中，绝知此事要躬行，学但穷源自不疑。

在曾祖母和父亲的启蒙教育下，贴 在弟弟的书房里：“通经本训诂，讲字极声形。

”“文能换骨余无法　诗教一，从此抓紧时间学习，学问大进，多次把他的家风 内容向子孙交代，后来成为一个博学多才的人。

另一种诗教形式是师长亲自为子女创作“教育诗”。

清代的郑板桥为了对儿子进行启蒙 教育，曾经特意为儿子抄录了一些思想进步，当他的儿子子＠①向他请 教作诗方法时，他特意创作一首《示子＠①》的教育诗，总结了自己学诗的体会，书本以外多下功夫。

这 是大诗人陆游留给后代的至理名言。

陆游还经常教诲孩子要保持和发扬陆家的优良家风。

”“古人 学问无遗力，少壮功夫老始成。

”“书生事业期千载，得丧从来未易评”，痛悔自己过去虚度年华，碌碌无为，只注 意技巧和辞藻。

因此，王安石就抄录了一首前人所作《时光》诗。

相 传大诗人陆游就经常使用这种方式。

她在黄遵宪刚刚学会说话时就开始用儿歌对黄遵宪进行启蒙。

“月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘。

莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家。

亲家门前一口塘。

放个鲤鱼八尺长 ，对子女进行教育，懂得怎样做人。

宋代王安石常常用抄诗的形式，规劝子弟奋发努力，直到病危还写下一首《示儿诗》：“死去 原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

”七百年后的今天。

诗中讲到他开始学诗，王安石为了鼓励外孙勤奋学习，使生命更有意义。

他在十岁那年，塾师以诗句“一路春鸠啼落花”与“一览众山小”为题让学生作诗，黄遵宪即写下“春 从何处去

鸠亦尽情啼”以及“天下犹为小。

他明确地指示儿子： “汝果欲学诗，工夫在诗外。

”意思是说：你果真要学习写诗，给童年黄遵宪留下了深刻影响，走过一段弯路。

直到中年以后才渐渐窥见到广阔的意境，有了深刻体会，而且特别注意用诗歌启发孩子的智慧。

他有意选择与搜集像《千家 诗》那样的琅琅上口而又通俗易懂的诗让儿子学习和背诵，陆游用诗告诉孩子们、内容健康的民谣、充满生活情趣的儿歌，身体力行：“纸上得来终觉浅，还希望能为诸孙作出榜样，容易为他们理解的诗篇。

在这方面，酷爱民间文学，尤其喜欢听当时流行的弹词，决心从此振奋起精神。

他告诉孩子：“少壮不努力，老大 徒伤悲。

”他特别注意用诗教陶冶孩子性格：“夙夜常相勉，诸孙待典型。

”尤为可贵的是，陆游一生坚持不懈地用爱国思想教育子孙后代，一定要学以致用。

对启发他的 智力，陶冶他的情操都有积极作用。

为了教育孩子认真读书，继承他的诗风，这种形式较选用前人诗作更具有针对性和灵活性，我们可以学习黄遵宪的曾祖母 的教育经验，大约有一 百多首都是写给孩子的。

翻开陆游的诗集，用做教材。

例如.必须选择内容健康， 能够促进儿童身心健康成长的诗篇进行启蒙，告诉他们读书不是为了作官，而是为 了救国救民，他写道：“万钟一品不足论，轻松而又富有想象力，受到朝廷重用。

还有一次。

诗中写道：江无回头浪，人无再少年。

年华若虚度，老来恨不浅。

时光容易逝，岁月莫消遣。

碌碌而无为，生命不值钱。

王安国看了这首诗。

”为了教育儿子明确学习目的。

他的弟弟王安国小时喜欢骑马击剑。

相传近代卓越的爱国诗人黄遵宪自三岁开始就由曾祖母抚养。

黄遵宪的曾祖母出身知识分子家庭 ，目的是让儿子了解民众疾苦，自小培养关心群众改造社 会的报国之志，应该首先在诗歌以外，黄遵宪很小就酷爱 诗歌，他不但以自己诗人气质和性 格给幼年黄遵宪以“润物细无声”的影响。

”这样格调明快.必须选择那些能够为儿童乐于接受，不爱读书，王安石多次劝他珍惜年华，可是他依然成天游荡，无心学业，当我们重读这首《示 儿诗》时，仍然为诗人的伟大爱国思想所感动，可以想见，就在外孙的书案上抄写了两句乐府歌辞。

二

校园暴力事件的心得体会 500字

今年以来，网络上屡屡频现有关校园暴力事件的视频和图片，这种以强欺弱，以多欺少的暴力行为触目惊心，施暴手段伤尽天良，深受其害的学生遭遇看的我是心如刀绞，为之又看的我怒火三丈。

谁家的孩子不是宝，不知道到做父母的看到自己的孩子在朗朗乾坤和法治社会里，在育人子弟的书香校园里，竟然还在遭受惨无人道的摧残时，将会是这个家庭永远的痛。

而那些从施暴现场过路人的冷漠，更是让人心寒。

青少年是祖国的未来，是民族的希望。

维护青少年的合法权益，为青少年的健康成长提供一份沃土，撑起一片蓝天，是社会的责任，也是我们共同的职责。

但是，由于受社会不良风气的影响，全国各地从小学到中学乃至大学出现了不同程度的校园暴力事件，并且有蔓延之势，甚至致人死亡等恶性案例有增无减。

同学之间正常的磕磕碰碰，小冲突小摩擦，混同于以强凌弱成性、拉帮结派成瘾的暴力摧残，这种暴力倾向已经严重影响了学们的正常生活和学习，身心健康也受到严重威胁，更削弱了学校的教育成果，应当引起家长、老师、社会、学校高度的重视。

也许你我身边的校园还算稳定，谁也不敢保证这种恶劣的蔓延趋势会不会影响到我们身边的学校和学生。

因此，无声呼吁全社会积极行动参与到反对校园暴力，拒绝社会冷漠的行动中。

将我们身边还没有发生类似事件的情况下，重视防范于未然。

首先，希望教育部门要努力提高对教育战线的教学质量，明确老师的责任承担范围的严厉性。

老师要时刻灌输自己的学生正确的思想观和价值观，认清形势，遵纪守法。

加强学生德智体的正确发挥，同时，青少年必须树立正确道德观和法治观念，增强法律意识，从小养成良好品质，学会运用法律武器保护自己。

勇于拒绝校园暴力。

在受到校园暴力侵害时要勇于向学校、老师和家长报告或大声呼叫。

对高年级学生和校外青年共同实施的暴力活动和收取“保护费”等各种校园非法活动要勇敢揭发。

无声总结分析诱发校园暴力事件的频发，其主观上跟现在学校走向商业化，重视收益成果，淡化了对青少年的综合素质教育，其次同学生日聚会等进酒吧、卡拉OK、歌舞厅、电子游戏厅、网吧等场所影响和聚集成帮派，捷径了受校外不良青年交往的引诱等综合影响。

客观因素也不排除收看和接触一些暴力影片，恐怖游戏，社会黑势力后缺乏定律和错误理解而盲目崇拜，拉帮结伙，形成帮派，导致演变为现实暴力的可能性。

而弱者在受到威胁、恐吓和虐待时，担心被接二连三的打击报复，最终选择忍气吞声，不敢向学校老师和家长讲述自己的遭遇。

使得这些施暴者更加为所欲为，胆大包天的越演越恶劣。

无形中把美好和谐的平安校园的同学之间形成暴力强势和弱势群体的的恶性差异，最终造成极大的社会恶劣影响，导致弱势一面的学生望校生畏，由此导致受虐学生因身心健康的摧残和心灵的阴影而精神失常的，或死亡的案例历历在目。

反对校园暴力，拒绝社会冷漠。

我们都有孩子，我的孩子也会有孩子，我们应以高度社会责任感出发，有责任为下一代的健康成长倾注我们的爱，在当今青少年人生最重要转折点这个关键性阶段，随时面临校园暴力的威胁。

我们更有义务维护校园平安，让青少年能拥有健康快乐，积极进取的良好心态，安心无忧的接受教育，丰富储备文化知识。

呼吁全民动员，提倡关心关爱关注青少年的健康成长和良性发展。

灌输引导我们身边的青少年要增强友爱互助意识。

提高自身良好素质，热情帮助同学，增强应对困难、对抗邪恶的勇气，形成抵制校园暴力的合力。

告诫我们的孩子认清这种暴力摧残同学的行为是可耻的，更是一种犯罪。

将来会被社会所淘汰形式。

还有更为重要的一个细节投入，就是我们的家长，若有孩子住读在校的，千万要记得，经常电话问候孩子，积极与孩子沟通，时刻关注孩子情绪变化，判断是否遭遇校园暴力的侵扰，必要时亲自去学校观察，叮嘱孩子遭遇暴力时，要勇敢的大声呼救，事后火速告诉家长和老师。

同样告诫孩子千万远离参与校园暴力行为。

而我们的人民教师在日常工作中也相对提高洞察力，时刻关注自己学生的变化，发现苗头不对劲时，要主动和学生交流沟通。

鼓励学生勇敢站出来对校园暴力说不，并积极揭发。

如何将这种暴力行为控制在萌芽状态并彻底解决，这项工作除了更全面完善各项教育措施和奖罚条令条款，必须得到我们的家长、老师和社会团体、各界部门等积极响应，热心配合，铭记防范于未然的重要性，做好表率对他们进行健康引导，提高我们的孩子和身边青少年防范校园暴力意识，增强抵制校园暴力能力。

把握正确人生观。

加强科学文化知识学习，培养良好的兴趣、爱好，磨炼意志，陶冶情操，立志做新时期有用青年而共同努力。

同时;呼吁全国人大考虑能否修改法律章程，是否将凡是参与校园暴力事件的预谋、组织、策划和施暴的在校学生，视情节轻重取消其永远不能参与高考资格。

鸟言兽语读后感40字

当我们用文明的语言交谈，和人平等相处，没有高低贵贱之分，不以貌取人，不以权势取人，不以财取人，这就是所谓的文明人，文明人讲的‘人言人语’。

可是那些仗势欺人，说话恶言恶语，污言秽语的人，为什么要称做‘禽兽’

他们的话就叫‘鸟言兽语’呢

这和那些动物们扯上什么关系了

读了这则故事，难道就不为小鸟小动物打抱不平吗

故事大意麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就下贱，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。

为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。

都市的街道上“我们有手，我们要工作

”“我们有肚子，我们要吃饭

”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。

这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。

“不许喊

你们是什么东西，敢乱喊

再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了

”一群拿着木棍，腰里别着手枪的人说。

真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。

讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了

战场上侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤

保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。

哪怕只剩最后一滴血

正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。

侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗

所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。

人言人语是人类交流的语言，鸟言兽语是动物们的交流的语言。

我们不能把自己憎恶别人的话语归结到鸟言兽语之中，毕竟在动物之中没有所谓人类的污言秽语，动物也是人类的朋友，更不能把人的罪恶栽赃到动物身上。

育人先育己，为有一个和谐文明的环境，自己就不应出言不逊，甚至伤害别人。

教育孩子，首先从自己的言语做起，不能总是认为自己是家长，对自己的孩子想怎么教训就怎么教训，孩子也有自己的自尊心，做孩子的朋友，平等的对待孩子，只有这样说出的话语才更具亲和力，孩子也非常喜欢的接受。

孩子在家长的熏陶下，相信那些文明的‘人言人语’也会出自孩子的口中。

自评：读过这则故事，经常出现一些不文明的语言，特别是家长对待孩子的教育中，更不允许有不文明的言语，孩子的成长受父母的熏陶时间最久，做文明人，从自己做起，相信在家长的熏陶下，孩子一定会更优秀，说话时时都是文明用语，在这样和谐文明的环境里，谁还会把‘鸟言兽语’列入不文明的范围呢

写一篇你读书的故事，或者写读书对你的启发，或者写你从读书中感受到了什么。

做一名受人尊敬的教师湖南常德市一中 杨智慧尊敬的各位老师：上午好，受校长室委托，今天我想和大家谈谈“如何做一名受人尊敬的教师”这个话题，以此来共勉，谈不上什么报告，只是和大家交流，不当之处，还望大家多多谅解。

尊敬，就是尊崇敬重。

自古以来，教师就应该是一个受人尊敬的职业。

我认为，“为人师表”本身就是一种境界，更是为人师者一种自觉自发的行为。

现在，人们把“教师”誉为“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的职业”，表现出社会对教师职业的美好期待。

今天，我们怎样不负众望，在这光荣的百年名校里，做一名受人尊敬的教师呢

我想从四个关键词入手，来谈谈我的感受。

第一，要淡泊名利。

我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。

唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢

“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。

近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。

好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。

可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了

我不禁想起了今年103岁的 杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。

她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。

当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了

杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。

这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。

当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。

我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢

我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。

但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。

第二，要学识渊博。

毫无疑问，教师是知识分子群体。

作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟

不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。

陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。

五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已

”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。

传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。

现在只讲未曾有人讲过的。

”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢

如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢

远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。

我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。

他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。

这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗

第三，要形象文明。

教师是传播文明的使者。

使人文明，自己必先是文明人。

社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。

教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。

莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。

” 从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。

所以教师的社会属性要多于自然属性。

教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。

教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌赌博等不健康的娱乐活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。

我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。

百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。

有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。

他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。

李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。

在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。

有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。

或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。

学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢

第四，要爱生如子。

近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。

于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。

其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。

爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。

我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊

有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢

“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。

”这是著名教育家陶行知为教育事业奉献一生的宣言。

1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。

有人问陶行知“你何必背着石头过河呢

”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。

这种“爱人”的精神，与孔子“仁者爱人”的传统精神一脉相承，这是对学生无私的爱，更是对学校、对教育事业、对劳动人民、对中华民族伟大的爱。

陶先生有四个字“爱满天下”。

重庆育才学校开办后，陶行知想起此前在汉口一所临时保育院的见闻。

他在那里看到一名害癞痢头的难童正在指挥小孩们唱歌，表现出与众不同的能力，而且十分聪敏。

当即，与陶行知一同考察的任光教孩子们唱他新谱的歌曲《高粱红了》的开头几句。

随后便问：“谁能用谱把它记下来?”沉默了一会儿，又是这个癞痢头难童举起手来，他准确地把刚唱的两句歌曲的旋律写在黑板上，任光感到很惊喜。

陶行知认为，难童中，确实有许多天才儿童，只是这些幼苗缺少阳光、雨露。

开办育才学校就是为国家民族选拔人才幼苗，从难童中挑选有特殊才能的儿童加以特殊培养。

陶行知发现那个害癞痢头具有音乐天才的难童没有选上，便找来负责招生的老师，向他介绍这个难童的特征，要求无论如何要把他找到。

后来，招生老师经多方打听才知道这位小朋友叫陈贻鑫，在大田坝第一保育院。

原来，育才学校招生时，陈贻鑫正患疟疾，所以错过了机会。

陶行知知道此情况后，即刻写信给该院院长，请他派人把这个难童送到育才学校来上学。

院长派了老师，带着陈贻鑫翻过金剑雪山，渡过嘉陵江，经北碚到北泉，交由一位育才学校的老师护送到古圣寺。

陶行知见到他十分高兴，安排他到音乐组学习，还写信告诉远在新加坡的作曲家任光：“你在汉口赏识的秃头小朋友已经由我们迎接来了。

”渐渐长大的陈贻鑫，因害癞痢头情绪低落。

陶行知看在眼里急在心上，曾专门请皮肤病专家给他治疗，但效果不明显。

后来，陶行知听说距重庆一百多里的荣昌县，有一位刘医生擅治此病，于是就拜托冯玉祥将军邀请刘医生来校为陈贻鑫治疗。

治疗期间，陶行知来到学校亲自为陈贻鑫熬药。

在陶行知的关怀和精心照顾下，陈贻鑫光秃的头上终于长满了黑发，成为一位身材颀长、眼睛聪慧、充满自信和音乐才华的英俊少年。

后来，这位陈贻鑫成长为中央音乐学院指挥系主任，国内知名的音乐家。

陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，这个故事，让我们读懂了陶行知的爱生情怀。

如果我们能爱生如此，谁不尊敬我们呢

做一名受人尊敬的教师，是一种高境界的追求，也是我们大家要努力的方向之一。

我说的这几个关键词，只是其中很浅近的一部分，挂一漏万了。

当然，教师要受人尊敬，还要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教艺、宽广的胸怀、敦厚的个性等等等等，不是几十分钟说得清，道得明的，再说，说起来容易，做起来难，说上这些话，或许显得有点不合时宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教师。

耽误大家时间了，谢谢大家。